立心要诚
“成”，在甲骨文中，是一个斧头加一个点，表示战争结束、双方和解的意思；加“言”，为“诚”，意思是彼此信任谈和，遵守协约停战。
1、不欺骗别人
巧诈不如拙诚。——《韩非子》
周幽王为博美人一笑，烽火戏诸侯，失信天下。戎狄来袭，诸侯不援，身死国灭。
商鞅秦国变法，徙木立信，百姓拥戴，顺利推行变法。秦国积蓄国力，横扫六国。
汉代季布，言出必践，民间流传“黄金百斤，不如季布一诺”。他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，让他免遭祸殃。
一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊；一个国家诚实有信，才能被万民拥戴，繁荣昌盛。
2、不欺骗自己
非诚贾，不得食于贾；非诚工，不得食于工。——《管子》
如果不是诚心要做商人，就不能依靠商业来谋生；如果不是诚心做工匠，就不要依靠做工匠吃饭。
我们还可以说，如果不是真心想当官，就不要当官；如果不是真心要当演员，就不要当演员。
陶渊明在《归去来兮辞》里讲：“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。”
他知道自己本性不适合做官，于是遵从自己内心的选择，挂印辞官，与山水为伴。自此，历史上少了一个平庸的官吏，多了一个流传千古的诗人。
人活一世，草木一秋。如果都不能真实地按照自己的心意去活，还有什么意思呢？不要欺骗自己，要忠于你的内心。
诚者自成也。——《礼记·中庸》
忠于自己内心去做事的人，工作上有归属感，以苦为甘，内心充实而愉悦，成功不过是自然而然的事。
立事要明
“明”，“日”代表太阳，“月”代表月亮，造字本义是日光或月光将空间照亮。
1、明明白白，坦坦荡荡
做事坦荡明白，不虚伪，不做作，不夹私货。 持节守正，方为人间正道。
“竹林七贤”之一的阮籍经常和朋友在妇人开的酒馆里喝酒，喝醉了就躺在妇人身边呼呼大睡。
有户人家的小姐颇有才貌，未出嫁就去世，他不认识人家，跑过去就痛哭一场。
虽然那时候礼法森严，但因为阮籍为人坦荡，没人怀疑他。
2、有智则明
变化不测谓之神，品物流形谓之明。——《内经知要》
世界的规律是隐藏在黑暗之中的，它变化莫测，一般人根本看不清楚，这就叫“神秘”。而把这些看不清楚的事物变化的规律、道理显现出来，让人能够看清楚了，这就叫“明”。
没有智慧的火炬引导的人生，就像在黑暗中摸索，很容易走错路或者掉进陷阱，这就叫“蒙昧”，所以教化小孩子学最基本的知识叫做“开蒙”。有了智慧之火引导，不再摸黑赶路了，就叫做“明”，因此有智为明。
《三国演义》中的诸葛亮是智慧的化身，他上知天文，下知地理，熟悉军事、政务，所以谋国定策、行军打仗都成竹在胸，明了事间万物的规律，如此才能让蜀汉三分天下居其一。
立身要稳
“稳”，左“禾”右“急”，“禾”指谷物，“急”是“隐”的省略，表示藏匿。造字本义是聚藏谷物，在缺乏粮食的古代，家有藏粮，心中才安稳。
1、一技傍身才是最好的余粮
一技傍身，有实实在在的能力，无论发生什么事，总能生存下来。风水轮流转，一朝天子一朝臣，能够在大动荡中活下来的，都是有一技傍身的人。
《水浒传》里的安道全，在梁山排名第五十六位，有一身精湛医术。在梁山下做“个体户”的时候，日子过得滋润；上了梁山后，头领们治病也需要他；等梁山好汉退场的时候，皇上还需要他。安道全最终做到太医院金紫医官，算是梁山好汉里结局最好的一个了。
靠人人会跑，靠山山会倒，一技傍身才最稳当。
2、既要藏拙，也要藏锋
执中者平而且稳。——憺漪子
执中才能稳，何谓“中”？
庄子讲过这样一个故事：有一颗大树，树枝弯曲，材质疏松，而且臭不可闻，毫无用处。正因为无用，所以没人砍伐它，得以长成参天大树。所以，无用的东西往往能够更好地生存。
但是有一天庄子和学生们去一个朋友家做客，朋友杀鹅招待他们，问那个朋友杀掉哪只？朋友说道：当然杀掉那只不会叫的。所以有时无用反而会害了自己的性命。
所以，为人处世要处在“材”与“不材”、“有用”与“无用”之间。如果太有用，可能被人嫉妒陷害，也可能不停被人使唤奔波，这时就需要“藏拙”；如果太无用，可能会被人认为你没存在的必要，特别的情境下可能被放弃，这时就需要“露锋”。
“中”，就是既“藏拙”，也“藏锋”；既“有用”，也“无用”；既不“愚忠”，也不“奸诈”；升了官不专横跋扈，丢了官不低三下四；发了财不会为富为仁，受了穷不会人穷志短；既不好高骛远，也不自暴自弃。这才是安稳立身的道理。