阿弥陀佛，师兄吉祥！诸佛赐福，富贵发财！
这段时间只要我们好好行善供养诸佛，便可得十方佛光护体，收获无量财运、福报，全家幸福圆满，2018富贵吉祥、万事兴荣！
书信一事，关系甚重，若常用草体，或成习惯，久久或致误事。冯梦华厚德君子，其子与孙皆死亡，前年过继之孙又复死亡。只一一、二岁之曾孙，以为其后。而一家之中，寡妇四、五人，亦可谓景况凄惨矣，岂天特酷待厚德之人乎?缘此老一生喜写草书，与人信札，非用尽心力，按文义推测，则不识者多，其中难免有误，以故致受此报也。根据一份调查报告指出，台湾地区的人民非常容易生气，百分之五十的人每天都会生气，百分之六十的人每个星期都会生气，而他们最常生气的对象就是自己的家人。生气的原因很多，有的是身体上的问题，有的是观念上的问题，有的是气候、环境的关系，甚至是他人带来的烦恼。由此可知，生气的因素不一定完全由自己控制，也不一定是自己修养不好。不过，话说回来，如果修养够好，纵然有各种因素使自己生气，还是可以用智慧来化解。生气在表面上是生别人的气，好像令别人痛苦，但实际上对自己最不好，自己才是最大的输家。因为生气时，心脏跳动得厉害，导致脸红脖子粗，血液循环和呼吸也会变得不正常，甚至还会分泌肾上腺素，这些因情绪变化造成的生理反应都对身体有害。有些人认为生气也许能控制、威吓别人，或者让别人屈服，但这种方法用一、两次可能有效，经常使用就不灵了。虽然有时候不是真正动肝火的生气，而只是一种表达方式;但如果是打从内心产生要对付、征服、压制别人的想法，那有些人因为无法压制怒气，就以为生气是正常的，还理直气壮地说：‘任谁都会生气!’所以既没有想过要让自己不生气，也认为不生气才是难过的事。在这种放任的心理下，便渐渐养成易怒的习性。一旦生起气来，脸色就很难看，让人一看就害怕，只好勉为其难的让他三分;虽然生气可能让他占到一点便宜，却失去了友谊、健康与平静的心，损失最大的其实是自己。例如，夫妻或朋友之间的吵架，如果一方先吵，另一方可能会吵得更凶、声音更大，往往闹到拳脚相向、不可收拾的地步。或是像媒体经常报导一言不合就把对方打死的新闻，甚至只因为瞪了对方一眼就被杀死，这些杀人的人，始料未及自己会气愤到动手杀人，他们大多是一时冲动，控制不了自己而铸下大错。既然生气不是解决问题的根本方法，反而会让事情变得更糟，那么学习控制自己的心理状态，便是生活中必要的情绪管理。从佛法的观点来看，可以试著从两方面来改善：一是观念的调整，另一是方法的辅助。所谓观念的调整，是以‘因缘观’来观照自己。透过观照来觉知：生气的对象不一定是值得生气的，生气的事不一定是需要生气的，解决问题也不一定非生气不可，生气通常只会让情况更糟。如果能够明白，让你生气的人与事都不过是因缘假合，并不会永远存在，你就不会再生气了。汝学医，若习惯过为潦草之书，后来或于医方亦用此套，则危险之极。光故为汝母说，令勿学此派也，实惧后来误事，非仅以不恭为检点也。(三编上册复志梵居士书二)汝为人司书启，写的字许多无学问的人都不认得，是尚是利人利物之人之心行乎?使我不说破，则毕生如此，不知要误多少事，即不误事，令人费尽心思的猜度，自己折福也否?冯梦华一老探花，曾做过安徽巡抚，后来专门办赈。所写之字，平常人认不到一半，一年与我写来，我即说彼之过，后与我写，则用楷体，问及与人，犹是照旧。其人颇厚道，而儿子孙子通死完，过继的孙子也死。彼八十四岁方死，死时重孙始三、四岁，一生要以字显高尚，犹是多年办赈，到底只落得一家有五、六个寡妇，只有一个三、四岁之重孙，可不哀哉?(续编上册复杨树枝居士书四)
佛曰：越行善越有福，越布施越富贵！感恩师兄一直行善积德，十方诸佛特地下凡，为慈悲善良的你殊胜加持，保佑全家富贵平安、永无疾病、万事兴荣！
请有缘的你，今天一定要好好行善布施，诚心供养诸佛，打开幸福之门，恭迎诸佛降临，你愿意吗？
今人多不知因果，光绪二年(1876年)，吾乡凡出头散赈之人家，无不灭绝及遭大祸者。以拿救命之钱粮自己受用，坐视饥民饿死，纵令散施，皆作大弊，用遮面孔，此等人天地间岂能容其生存乎?以故尽皆死亡灭绝也!闻上次陕西旱灾，在上海筹去一、二十万，彼当权者悉自发财，以开汽车路用遮面孔。此种心行，比虎豹豺狼尚恶万倍，只知现利，不惧后祸，诚可怜悯。汝且莫作此负心事，若从中自取其利，则不但自己直下坠落恶道，且将累及令慈及先亡祖妣等皆坠恶道，汝之妻子兄弟皆当死亡坠落矣。历观古今放赈，凡有侵蚀，决无善报，凡能尽心尽力者，子孙决定发达。汝在银行，当一切时小心勤慎，且莫学说大话，不认真用心于小事，须知此种派头，乃系败子之派头。以未做大事便忽略小事，以为我是大才，何拘拘于此，须知此系自欺欺人之下流种子。凡做大事的人，于小事决不肯轻忽;凡轻忽小事的人，决定不能担任大事。何以知之?以君子素其位而行。汝在做小事的地位不肯尽职尽分，以为我何用心喻如一人，小有才，亦小有修持，心中便觉得我很高明，很有修持。因此贡高我慢之心，招起宿世曾受怨害之怨家对头为其现身，入其心窍，弄得才不成才，修不成修。使此人谦恭孝顺，由此修持之力当能消灭夙业，增长善根，将来临终往生西方，得超凡入圣之真利益。较彼以贡高自误，其利害何止天渊悬殊?此事汝固知，故以此为汝前途之鉴。(续编上册复周法利居士书三)凡事各有因缘，不可勉强，一切任缘，无可容心于其间，容心反成徒劳，固不若任缘为之解脱也。(续编上册复江易园居士书四其三)凡在知交，当为劝发，无信之人，亦勿强劝，以系结善缘故。若一勉强，便杂烦恼，虽有小功，实获大咎，未能令彼得巨益，有碍自己利人心故。(增广上册复陈慧超居士书)汝我不曾一面，因陕民之苦，光以万不能移用之钱移之于赈，汝宜由此以培德，切莫因此而作弊。若一作弊，人虽不知，天地鬼神岂能瞒哄?以自己心一动，天地鬼神通通了知，欲天地鬼神不知，除非自己不生此心，倘一生心，或善或恶无有不明若观火者。光爱护汝，故作此说，倘能实行，何幸如之，如或作弊，后悔无及。(三编下册复郑子平居士书)是知人有实德，天有奇报，彼剥削百姓脂膏，以求子孙富贵者，率皆灭门绝户。而其神识，当永堕恶道，无有出期，可哀也已。是以欲救世人，非极力提倡因果报应，断断不能收实效。(三编上册复潘对凫居士书三)
阿弥陀佛，与师兄们一起双手合十，至诚顶礼赞叹，行善供养诸佛，打开幸福之门，恭迎诸佛赐福！
祈愿全家消除一切贫穷、霉运、疾病，财运、福报大圆满，2018年运势高升、财气冲天、万事大吉！请诚心供养诸佛，开门迎佛，接收无量福报！
发心学佛者书。“学佛之人，当吃素，爱惜生命”。这里正式进入十善业的学习。《涅盘经》中说：“善男子，从今日始，不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时，应观是食如子肉想”。佛法传到中国来，印度僧人并没有严格吃素，这是托钵的被动性造成的结果。后来梁武帝研究经典，才发大心，热爱生命，护持慈悲心。这也是中国僧人不用托钵才有的好处。“夫食肉者，断大慈种”。是大慈大悲为用，弟子怎么可以失慈悲爱心呢。而在《楞伽经》中：“夫食肉者，有无量过，诸菩萨摩诃萨修大慈悲，不得食肉”。慈悲是爱心，虽没修到大菩萨的阶位，也要有起码的爱心，爱人如己。今天我们谁知道爱自己，真爱自己的人，不是处处自私自利，而是处处为别人着想，知道尽自己的本分。比如“父慈子孝”，这是讲父母与孩子之间有亲爱的关系。父亲对孩子要有慈心，孩子对父亲要有报恩心。知道处处报答老人的养育之恩，回馈老人。社会上要是人人知道尽孝道，家庭和睦，怎么会有那么多的家庭不和?都是爱心不用在家庭。父母忙于工作，孩子委托老人、保姆照顾，父母失去了对孩子的爱心，你们对孩子没有恩德，孩子大了怎么会知恩报恩?爱心从此淡化。家庭不和之人，第一点就是没有爱心，不知道爱别人，更不知道爱自己。人之间失去了爱心，人之间的关系就疏远了，冷淡了。夫妻之间没有了亲和力，父母与孩子之间也没有了，家庭合力没有了，分力多了。所以离婚率在年年上涨，青少年犯罪率也在年年上涨。这就是“父子有亲”，一层关系没有了恩爱的结局。人人尽本分。人有五类本分(五伦)要尽，一一做到，社会太平。人人都是本分人，本分人者，他是基本的好人。要恢复传统文化的教育，要保住爱心。不食肉，这是保住慈悲爱心的一个大要素。经中又说：“贪著肉味，更相杀害，远离贤圣，受生死苦;舍肉味者，闻正法味，于菩萨地如实修行，速得阿耨多罗三藐三菩提”。彼此杀害，冤冤相报，，远离了圣贤的心性。“物以类聚，人以群分”，你接触不到圣贤。不吃肉，心渐慈悲，你就有机会接触正法，接触佛菩萨，早日成就道业。凡是动物，皆知疼痛，皆贪生怕死，不可杀害”。一切动物和人类一样，都知道痛痒，都贪生怕死，只是不会说话，不能表达而已。养猫养狗的人说，他们都听得懂人类的语言，就是不会说话。他们也有生气的时候，也有发脾气的时候。人要杀老牛的时候，老牛也会哭，见到人就下跪，求彼救他。一直跪到两膝都流血也不在乎。
南无药师佛
保佑全家
消灾延寿、永无疾病
富贵平安、福寿无疆
南无黄财神
保佑全家
财神常驻、财运亨通
富贵发达、家族兴旺
南无四大菩萨
保佑全家
运势冲天、福报无量
幸福美满、万事大吉
诸佛菩萨已为你
打开福报之门
为你消除一切业障，送你无量福田
愿师兄们日后多多行善、好好供养
诚心接下诸佛赐福
全家在2018年必将
运势高升、财气冲天、福报无量
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白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个史上前所未有、。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。。、布施品 18、月光大国王布施头颅。久远以前，，那时国王身体有光，似天人一般美妙，且具足显赫权势、广大财富。一次，国王心中想到：我因前世所积善业方得以安享今世荣华富贵，因此我应励力再造善业。想罢便广告天下言自己欲布施国库财富，将饮食、衣物、珍宝、妙药尽皆施予，所有众生均可各取所需。如此布施令国中百姓皆与国王一道分享财富、安居乐业，月光大国王名声也因之传遍整个大地。此时边地也有一小国王名西马森，西马森国王闻听后即心生嫉妒。他向国师普行外道询问道：“如若月光大国王不消失而继续存在，则他名誉定会超胜于我，我之功德权势将全部隐没。你们有何良策应对?”这些普行外道听后就纷纷说道：“此月光大国王以慈心如对父母一般对待众生，我等根本无法伤害他。”国王听后心生不悦，就立刻宣布道：“有能将月光大国王头颅砍下交予我者，我定将一半王位奉送与他，并将公主赐予他作妻子。”当时住在山岩中之一凶目婆罗门，听到消息后就答应说自己可担当此任。他于是在七日中苦修护身咒语，又从西马森王那里携带一些口粮，就向月光大国王治下国家奔去。此时月光大国王国土出现大地震动、流星陨落等种种恶兆，诸大臣也连做恶梦。此时，护城天女见到凶目婆罗门前来后立即使之陷入疯颠状态，且阻止其进入本国。当时有一净居天人于月光大国王梦中说道：“你圆满布施波罗蜜多之时机现已成熟。”国王醒后即派大臣大月亮到城门口对护城天女捎口信说：“若有人前来万不可阻挡，应使其顺利进城。”大月亮大臣到达城门时，天女显现身体对大臣说道：“有一外地婆罗门欲以恶行断国王头，我未让其进城。”大月亮大臣随即说道：“你所言正是，此人确实能造大违缘，但国王愿意让他进来，故而我等不应抗命。”护城天女无奈之中只好放其入城。 大月亮大臣做七宝质地之头颅五百个，希冀以此劝化凶目婆罗门勿断国王之头。怎奈凶目非要亲取国王头颅，百般劝请亦不听从。他直入王宫后立即索要国王头颅，而月光大国王竟以欢喜心答应，且约定七日后将头颅交付于他。眼见如此景象，大臣大月亮、王妃持地母皆因痛苦揪心以致昏厥而死。于其死后，两人均转生梵天天界
至诚顶礼诸佛菩萨
弟子xxx
愿行善布施，诚心供养
打开福报之门，恭迎诸佛赐福
祈愿消除一切贫穷、霉运、疾病
全家在新的一年里
求财得财，求福得福
顺风顺水，大吉大利
事业顺利，生意兴隆
富贵兴旺，家业繁荣
已有100000+人
行善供养诸佛，大开福报之门！
你愿意大开全家福报之门吗？
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