春暖花开 大堤踏春
记者：上周三八妇女节及襄阳穿天节，出现十万游客逛唐城的盛况。而真正一千多年前大唐时的襄阳，春暖花开时节，人们一般最爱到哪游玩？
段明贵：唐代时襄阳人郊游踏春，最爱去的地方莫过于大堤。在陆路不发达的古时，水路交通决定了一个地方经济文化的发展水平。襄阳地处汉水中游，这里是鄂豫和秦巴的接合部，也是北来陆路和南来水路的交会点。这一独特的地理优势，使汉水沿岸码头林立的大堤一带，成了经济文化最繁荣、最活跃的区域。当年的襄阳大堤，闻名全国，不仅吸引本地男女来此踏春游玩，而且还吸引众多客商和文人墨客到这里游览。
记者：襄阳大堤始修于何时？
段明贵：大堤始修于何时，有诸多说法。唐李隙撰《徐襄州商碑记》载：襄阳因有“汉水为灾，绕城筑土堤四十三里，岁修恒为民病。”明末清初顾炎武撰《天下郡国利病书》考：“襄阳古有《大堤曲》，是堤之设，自商周已然矣。”清初沿革地理学家顾祖禹《读史方舆记要》中的“襄阳条”说：“背负汉水，东北一带皆缘城筑堤，以防溃决，谓之大堤。汉乐府有《大堤曲》谓此也。”这些记载表明，早在商周时，襄阳已有大堤。到了唐朝时，襄阳的大堤一带已经很繁荣了。
记者：唐代哪些诗人描写过襄阳大堤？
段明贵：唐代描写过大堤的诗人不少，襄阳本土诗人孟浩然就描写过大堤。孟浩然住在汉水边，他到大堤，无论走水路还是走旱路，都十分便利。在一个春暖花开的季节，孟浩然到大堤游玩，因为好友万七在外地，不能同行，就即兴写下《大堤行寄万七》一首，寄给朋友。这首诗的大意是：大堤真是一个游览玩乐的好去处，到这里来的人熙熙攘攘，车水马龙，摩肩接踵。每年的二三月间，青草萌生，树木发芽，人们都走出城，来到大堤上踏青游乐。那些有钱有势人家的子弟手里拿着打鸟的珠弹，而那些娇羞的女孩子为怜惜罗袜，提起裙摆，踮起脚尖行走。如今不能与你在大堤上携手同行，那江边的春花是为谁而开放呢？
这首诗用精炼而生动的笔墨，描写了大堤踏春的热闹场景。这种热闹的场景，勾起了诗人对朋友的思念。在诗人看来，有了快乐是应该与朋友分享的。朋友不在，连鲜花盛开也显得没有多少意思了。
记者：诗中描写的大堤具体指哪一段？
段明贵：在襄阳人的记忆里，常把大堤和老龙堤等同。其实，从万山到襄阳长门的老龙堤，只是大堤的一段。《湖广志》载：“大堤东临汉江，西自万山，经檀溪、土门、白龙、东津渡，绕城北老龙堤，复至万山之麓，周围四十余里。”从这一记载可知，襄阳古时的大堤，是从万山绕城南到东津渡，再由东津渡绕城北到万山共四十里的环形堤。古诗中写的大堤，不只是大堤的某一段，而是沿这个环形长堤一带的襄阳城区。
春光明媚 载歌载舞
古人踏春图（资料图片）
记者：唐代的襄阳，青年男女除了在大堤之上游玩踏春，还有什么民俗活动？
段明贵：唐代还有大堤上年轻女子夜晚聚会以求伴侣的习俗，刘禹锡的《踏歌行》就记录下这一风俗：春光明媚的日子，月亮从大堤上升起。踏着月光，年轻的女子在大堤上结伴而行。把所有好听的歌都唱完了，还不见心上人出现，火红的晚霞把树影映在大堤上，鹧鸪那撩人的叫声从树林中传来。穿过桃林，穿过柳荫，在灯下化好妆，再次来到大堤上，沐浴着月光唱起歌来。
记者：从刘禹锡的《踏歌行》中我们还能读出什么？
段明贵：任继愈主编的《中国古代舞蹈》，在“隋唐舞俗”中有一段很有趣的记载：唐代民间有一种重大的歌舞活动叫“踏歌”，人们手牵着手，踏地击节，边跳边唱，即兴填词，常常夜以继日，通宵达旦，这很有点像我们今天的广场舞。刘禹锡的《踏歌行》，正说明当时“广场舞”的盛况，只不过，襄阳当时跳“广场舞”的地方，不是在广场，而是在汉水边的大堤。刘禹锡在诗中非常生动地记载了当时的场面。
记者：《踏歌行》中是怎么描绘大唐襄阳“广场舞”的？
段明贵：那时，月光下的大堤成了女子们跳“广场舞”的舞台。当时的“广场舞”，曲子可以无限重复，但歌词需现场编写，于是，这里就成了才子佳人展示自己聪明才智的好地方。“新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。”襄阳是一个文化底蕴丰厚的地方，即使是跳“广场舞”时即兴创作的新词，也仍然具有一定水平，大家一首接一首地唱个不停，此起彼伏，那些边唱边舞的女子，舒展衣袖，摇动鬟发，沉浸在快乐之中，什么风吹，什么露湿，全都不管它了。“月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。”不知不觉，月落西山，鸟声啼鸣，早上出来的孩子，可以在跳“广场舞”的地方，拾到从跳舞者脸上抖落的金的、银的、红的、黄的以及绿色的花饰。“自从雪里唱新曲，直至三春花尽时。”大堤上的这种“广场舞”，绝非一朝一夕，持续的时间非常长久，早在下雪时就已开始，一直延续到正月孟春、二月仲春和三月季春。也就是说，整个春天，都是大堤上跳“广场舞”的季节。
记者：您怎么看待大唐襄阳“广场舞”这种文化现象？
段明贵：现在的广场舞和唐代的“广场舞”有很大区别，跳舞的地点、参加的对象、所唱的曲子以及舞蹈的形式，都已发生了很大变化。但有一点是相同的，它仍旧是民间的、大众的、户外的、自由自在的娱乐形式。我曾想，如果我们的文艺工作者能对唐代的“广场舞”——“踏歌”进行研究，把刘禹锡的《踏歌行》谱成广场舞曲，那么，襄阳今天的广场舞，一定会别具风格、自成特色，成为襄阳文化的一道风景。
结束语：汉水从襄阳穿城而过。这水，给襄阳带来繁盛和荣耀，使它成为古时的“南船北马”之地。古代的大堤，是襄阳经济文化最繁荣、对外交流最活跃的地方，因此，襄阳大堤不仅在唐代，在历代诗人的笔下，都成了竞相歌咏的对象，以至产生了《大堤曲》这类乐府诗歌。关于这个话题，下期我们再续。 （全媒体记者王涛整理）
大堤行寄万七
唐·孟浩然
大堤行乐处，车马相驰突。
岁岁春草生，踏青二三月。
王孙挟珠弹，游女矜罗袜。
携手今莫同，江花为谁发。
踏歌行
唐·刘禹锡
春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。
唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。
桃蹊柳陌好经过，灯下妆成月下歌。
为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。
新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。
月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。
日暮江头闻竹枝，南人行乐北人悲。
自从雪里唱新曲，直至三春花尽时。
图文：据《襄阳晚报》
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