young & fearless
抱歉，年轻真的是可以为所欲为的！
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《大话西游》里的一场“代际战争”
《大话西游》里有一段情节，讲得是观音捉拿背叛“取经大业”的孙悟空，唐僧却为徒弟求情。这段情节同时出现在电影上、下两部中，可见非常重要。
其中有一段三人对白，很有意思：
观音：孙悟空，你这个畜生，你本来答应如来佛祖护送你师傅唐三藏去取西经，你居然跟牛魔王串通起来要吃你师父，你知不知道你犯了弥天大罪？
孙悟空：少哆嗦，你追了我三天三夜，因为你是女人我才不杀你，不要以为我怕了你了。
唐僧：悟空，你怎么这样对观音姐姐讲话呢？
我觉得这段话象征了社会上的三种人：
观音象征着既得利益者，他们把自己当成“制度和权威”的偶像，动不动就“上纲上线”，其实不过是在维护自己的位置、自己的利益；
孙悟空象征着挑战者，，自己就永无出头之日，所以他们不按游戏规则办事，还要把当权者“拉下神坛”，把观音菩萨还原成“女人”；
而唐僧就更有意思了，他象征着旁观者，也就是“打酱油的”。一方面他也是反权威的，但不是打倒，而是把高高在上的观世音菩萨叫成“观音姐姐”，拉下凡尘；另一方面他也不赞成孙悟空的那种激烈的对立行为。
不愧是真正的“佛系青年”啊。
更深一步探讨，我觉得他们代表了社会主流的几代人，观音代表了70、80后，孙悟空和唐僧代表了两种不同的90、00后。
他们之间的冲突，是社会学所说的“代际战争”——一代人成为另一代人的敌人，互贴标签，互贬对方，争夺资源。
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代际战争是一场你死我活的资源争夺战
一次访谈，崔健回答“和80、90后的代沟”时说：“别以为你比我小20岁、30岁，我们就不是一代人。天安门只要挂着像，我们就都一样。”
媒体喜欢夸大几代人不同的生活方式，就是为了方便贴标签，其实今天习惯给90、00后贴的“异类”标签，十年前属于80后，二十年前属于70后。
代际冲突的真正原因，是存量社会资源的竞争——从房子、高薪职位，到公共资源、传播媒体……
以前很少看到“代际战争”这个词，因为70、80后这两代人，社会上的利益冲突不大。
70后进入社会是1990-2002年，这十年是“国退民进”的十年，一大半的人进入体制内，和他们争的是50、60后，一小半的人进入体制外，一片“野蛮生长”的无人竞争之地。
80后进入社会是2002-2012年，这十年是增长最快的十年，出现了互联网等等大量新行业，进入这些行业的80后，处于没有“天花板”的竞争环境中。
因为蛋糕在做大，70后升职、创业空间大，就为80后提供了更多的高薪职位。
但从2012开始，90后进入社会时，增长出现了向下拐点，新行业的增量也大大减少，社会有如一盘处于“收官”阶段的棋，有价值的空位已经很少了。
在一家平均年龄为30岁的公司，70、80后占据了大部分“主管、经理级”职位，可将来又只有少数人能上升到高管或出去创业，这就直接封杀了“90后”五到十年内的上升通道。
只有少数90后，幸运地进入了极小数“指数级增长”的独角兽公司，才有可能像80后一样，享受“无天花板”的晋升。
所以，别再用“代沟”这种文化冲突去掩盖真正的利益冲突了，70、80后对90、00后的代际战争是一场真正的你死我活的资源争夺战，在增长的背景下，几乎没有缓解的余地。
观音：你知不知道你已经犯了弥天大罪，你还抢了紫霞仙子的月光宝盒，分明就是想避开我嘛！
悟空：既然避不了，我老孙就跟你决一死战！（将月光宝盒一抛）
3
给你三颗痣的人
面对着晋升路上的“铜墙铁壁”，90后刚进社会不久的心态还是相信事在人为，削尖了脑袋也要成为“墙壁”的一份子。
一位名牌高校自称“受挫的90后女生”，给某职专栏作家来信说：
……我面临的最大的挑战不是来自我的工作本身，而是与周围人的相处。……我就主动去找别人，对每个人都是微笑。……虽然我已经抛弃了自己的被动，去积极与人结交相处，我还是逐渐感到自己在人际交往上的力不从心……
媒体常说，90后是要求“个人权利平等”的一代人，这种文化解读在现实面前不堪一击。对“权力”的敬畏是深入人类骨髓之中的“趋利避害”的本能，区别在于，70、80后可以开辟“新根据地”，来逃避过去的“权力集中营”，到了90后，哪儿哪儿都是“权力的铜墙铁壁”，唯有选择“向权力靠拢”。
观音：你还没有变成真正的孙悟空托世，这是因为你还没有遇上那个给你三颗痣的人，当你遇上他之后你的一生就会改变。
吊诡的是，新锐势力往往被鼓励“反权威”，实际动机却是“70、80后老人太多，又不方便直接下手”。
《鹿鼎记》里的神龙教，洪教主夫妇为了清除老臣，培养了一批少年；康熙为了除掉鳌拜，拉拢韦小宝这样的草根……
这种“重用年轻人”，本质是用权威的方式去反权威，无法改变权力结构的实质。
90后甚至是00后经过头一两年的“努力融入”，发现自己已经没有可能像十年前的师兄师姐一样凭实力硬拼时，很多人就选择缩到自己的“小时代”里，通过自娱自乐的二次元三次元，忘记残酷的现实世界。
这就是另一种90、00后的生活。
4
非主流长大了怎么办？
观音和孙悟空，虽然一个是权威，一个是反权威，但他们追求的东西都是话语权，这一点和唐僧是对立的。
唐僧：唉，那个金刚圈尺寸太差，前重后轻左宽右窄，他带上之后很不舒服，整晚失眠，会连累我嘛！他虽然是个猴子，可是你也不能这样对他，官府知道了会说我虐待动物的！说起那个金刚圈，去年我在陈家村认识了一位铁匠，他手工精美、价钱又公道、童叟无欺，干脆我介绍你再定做一个吧！
悟空：闭嘴！
观音：闭嘴！
唐僧和他们最大区别在于，他开始追问工作在自己内心世界中的意义：我为什么要取经？我这样辛辛苦苦的工作，到底为了什么？
这个问题在70、80后看来，根本不用去想，工作还需要意义吗？
菩提：爱一个人需要理由吗？
至尊宝：不需要吗？
菩提：需要吗？
当然，我还是前面的观点，不要过多的文化解读，这就是资源竞争中，处于不利一方的“失落者心态”。
40年改革开放，给了我们一个幻觉，一代人会比一代人过得好。可这个规律终会打破，不在90后，就在“蛋蛋后”。
这就是日剧中，日本“代际战争”的时代背景。
二战后出生的50、60后，白手起家，创造了日本的经济复兴，他们面对的也是“没有天花板”的社会；而70、80后，工作不久就遇上了经济衰退，不但不可能超过父辈的成就，还要接手他们的“烂摊子”，只好去追求“个性解决，生存价值”。
日剧的结尾总是年轻人的价值观战胜了他们的父辈，这当然是电视台为了收视率而讨好年轻人，事实上，非主流长大，就变成了主流。
观音：我要再提醒你一次，金箍戴上之后你再也不是个凡人，人世间的情欲不能再沾半点。如果动心这个金箍就会在你头上越收越紧，苦不堪言！
至尊宝：听到！
日本的70、80后，在放逐自我追求了一段时间的“生活的意义”后，又一个个西装革履，回到了他们深恶痛绝的职场，在父辈的阴影下，过着点头哈腰的生活。
因为他们发现了一个秘密：新一代人的失落只是暂时的，他们掌握着“代际战争”胜利的终极武器——时间。
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抱歉，年轻真的是可以为所欲为的！
上海的居住证积分有一个年龄规定，43岁以上，每一年要倒扣两分。两分还是相当值钱的，因为交一年社保仅积3分；多读三年研究生，积分仅比本科多10分。
体制内有一个“人人皆知的秘密”，39岁如果升不了“县处”，基本上就退出了“上升通道”。
体制外也好不了多少，70、80后在“代际战争”中有个最大的弱点——“35岁危机”。
除非进入高管的行列，35岁以后，你的身价在“人才市场”就开始了各种隐性贬值，一旦出路被堵死，你在公司的处境就开始微妙起来。
这个每年移动一格的杠杠今年已经移到了1983年，覆盖了三分之二的70、80后。
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“既得利益者”与“利益挑战者”的战争
2006年，22岁的“80后”扎克伯格面对60后的杨致远创办的雅虎10亿美元的收购意向，最后选择了拒绝。
风水轮流转，到了2013年，90后的埃文-斯皮格尔创建Snapchat，让扎克伯格大为恐慌，为了把这个竞争对手扼杀在摇篮中，抛出了30亿美元的收购价，并邀请斯皮格尔到他办公室来做客，没想到收到的回复是：
“我很乐意与你见面……前提是你来见我……”
几年后，Snap真的成了Facebook最大的威胁。
我刚刚工作时，常常看到报纸上称我们是“70后”，并教导我们应该如何生活；等到我们这一代掌握了媒体，又忙不迭地送出“80后”“90后”的标签，企图向他们输出价值观。
马佳佳又代表90后，用贴标签的方法反击：“我们是没被阉割的一群‘正常人’。”
而隐藏在这些口水战背后的，是一场“既得利益者”与“利益挑战者”之间的战争。
可不管怎么说，也许打败你的是同一代人，但彻底取代你的，必是下一代人。
来源：职场学习类微信公众号：人神共奋（ID：tongyipaocha)
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