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皎洁的月光洒在1000多年前的江楼，此刻晚唐诗人赵嘏又在思念他的故 乡，思念淮安城外那个叫做萧家田的地方：“家在枚皋旧宅边，竹轩晴与楚波连。芰荷香绕垂鞭袖，杨柳风横弄笛船。”
600多年前，施耐庵在萧湖边为《水浒传》写下了“落日带烟生碧雾，断霞映水散红光。溪边钓叟移舟去，野外村童跨犊归。” 的句子。
400多年前，河下打铜巷的吴承恩也站在萧湖边，酝酿着西游记那段山清不如水秀的渔樵唱和：“ 仙乡云水足生涯，摆橹横舟便是家。活剖鲜鳞烹绿鳖，旋蒸紫蟹煮红虾。青芦笋，水荇芽，菱角鸡头更可夸。娇藕老莲芹叶嫩，慈菇茭白鸟英花”。
千百年来，运河水系养育着这方儿女，让古老的淮安城灵动而富有诗意。
这是一张民国初期莲花街场景的图片。大堤上古树参天，枝干虬劲，莲花街夹在萧湖的波澜之中。
在明嘉靖年前，萧湖还是一个叫萧家田的低洼水田，明嘉靖三十九年，由于日本海盗猖獗，为了防止海盗抢掠，漕运都御史章焕疏请建造联城（夹城），而萧家田被取土建城后就变成了萧湖。
暖暖的冬阳，给萧湖带来了迷人的暖调，明、清时夹城有一片水域，船通过萧湖可以从水关进夹城，不远处的总理纪念馆原来也是一片水面，古时那里是屯船坞，商船到那里可以进行休整或者修理。
萧湖的南面是一片水田，萧湖沿岸曲折，多长菰蒲，湖的北面临近河下街巷,船舫稠密;,将东西湖岸与中心岛屿串联一体,“蜿蜒数里,势若长虹,地上斫莲花,俗名莲花街。
扬州八怪之一的金农这样描写萧湖:“回汀曲渚暖生烟,风柳风蒲绿涨天“程嗣立诗云:“野竹桥边尘外寺,垂杨堤畔花间屋。”
萧湖名园环筑，明代有恢台园、绕来溪亭。清代有曲江园、荻庄、梅花岭、止园、华平园、岭云阁、听山堂、晚甘园、依绿园、柳衣园。最多时萧湖周边集中了近百个园林，富商们喝酒听曲，文人们诗酒唱和，渔人们刈蒲、打鱼，采菱。美女们赏花、赏月、赏清风。
那时的萧湖是一幅壮阔的画，一首唯美的诗，遍数现在的城市湖泊，没有那一个湖周边能集中如此丰富的文化遗产。
这张萧湖地图是清光绪年间程钟手绘，上南下北，左东右西，从地图上我们可以看出萧湖东起现在的北门大街，西至古运河东堤，南至老城墙脚下的勺湖，北至竹巷街，地图上那些亭台楼阁现在大多已不见踪影，由于一河之隔的管家湖被称之为西湖，萧湖按地理位置就被称作为东湖或珠湖。
《淮壖小记》这样描写当时萧湖周边的景色：垂杨夹岸翠浮螺,听水听风劳者歌。试向获庄深处望,帆樯争似乱山多。女墙缺处野烟生,新旧城楼绕夹城。楼下水门舟一叶,略窥人影未分明。冶游裙屐映缤纷,宛转红桥绿水痕。同看珠湖好明月,木兰舟过柳衣园。郭家池馆藕花风,香在空濛水气中。并舫似怜花解语,霎时鱼戏各西东。
在手绘图上萧湖西面的运河大堤上有二个历史遗迹，一块是拱卫长淮的门楼，一块是古枚里的牌坊。
明、清时代，长淮千里，常受水灾之患，运河是漕运之本，漕运是国之命脉，拱卫长淮，就是保国之久运。枚亭始建于明朝，这是后人为纪念汉赋大家枚乘和枚皋父子而建，清代时这里还有枚皋故里的门楼。
一提起古枚里，而我总想起“人面桃花相映红”的诗境，清代考古学家，淮安人吴玉搢曾这样描写这里:“开到桃花水满湖,红桥三折绕菰蒲。”西汉时期，汉赋家枚乘在这里与桃花般的女子春风十里，生下了枚皋，留下了一段佳话。
漂母祠本在淮安城内，明朝成化年间改迁至萧湖西边，现在的漂母祠为后建，正堂内塑有漂母像。
祠内有颂联敬语：“人间岂少真男子，千古无如此妇人”、“一饭感韩信，巾帼丛中早把黄金轻粪土；千古拜遗庙，淮流堤畔有谁青眼识英雄。”
漂母施恩不图报，韩信滴水之恩涌泉相报，萧湖边古人为我们树起了两座传统道德丰碑，留下“一饭千金”的千秋佳话。
其实我们很多的教育都可以像这样在潜移默化中，没必要把所有的公园都建成标语和口号公园。
，有一方乾隆御碑，碑文为：“洴澼絖人识俊雄，偶然一饭济徒穷。丛祠不断故乡火，冻浦犹存沉钓风，奚异三千六百轴，输他济北谷城翁。淮阴生死由巾帼，是始须知以是终。”
可叹一代名将，成也萧何，败也萧何，生也女人（漂母），死也女人（吕后）。难怪乾隆帝要说"是始须知以是终"。
“客樯云集暮飞鸦，帆影楼平晚照斜。隔岸不知人宛在，一亭秋水说蒹葭”。帆影楼登高可将樯桅毗连的运河尽收眼底。
据《园亭记》记载帆影楼应在运河西边的净土寺内，现在的帆影楼为后建。而这个位置原来有个蒹葭亭，有点鸠占鹊巢了，几年前我在这里也胡绉了几句：“雨洗萧湖风，桃染枚里红，横舟垂钓杆，一勺叠文峰。”算是打油诗吧。
这是正在建设中的荻庄，荻庄原为盐商程镜斋所建，园在萧湖中，门在莲花街。 乾隆四十九年春，乾隆皇帝南巡过淮，准备在荻庄建行宫开御宴，一时名声大噪。
据《淮壖小记》记载：荻庄为淮郡名胜，当时的文人名流在此留下了很多优美的诗句，夏太史之蓉云：“飞楼千尺迥，敞宇八窗凉。”萧参戎锺伟云：“吊屈风犹古，延枚地尽闲。”赵瓯北云：“是村仍近郭，有水可无山。”程鱼门云：“春波偶停棹，柳影半遮廊。”袁枚云：“名花美女有来时，明月清风没逃处。”都是描写荻庄的妙处。
萧湖周边多寺庙，莲花街步步莲花，为了方便过客，莲花街石堤二端都设有茶亭，东边叫“慧照”亭，西边叫“永裕”亭，可见当时人心向佛、人心向善。
我们看到的这个亭子就是西边的永裕亭。透过亭子沐浴在晚照中的是萧湖另一名园“带柳园”。
带柳园是乾隆年间吴进的园子，吴进以私塾为业，著有《一咏轩诗集》，此园格局紧凑而曲折,其中草屋八九间,分别题为澹中堂、澹怀堂、红药草堂、碧润、听雨楼、一咏轩,周围柳树环绕,旁边另辟菜圃和鱼池。
吴进《书〈带柳园图〉》记：城北莲花街,地冷僻,居人类以刈蒲、捕鱼为业。街南荒畦一亩,面湖临水,旧有古柳数十株,周环如带,余构为园,因名曰“带柳’。
莲花街上另一处建筑，必须说说，这就是由徽州盐商共建的周宣灵王庙，它坐落在莲花街的西段，它也是徽州商人的新安会馆，后来会馆请来同为徽州人的陶行知和汪达之商讨办学，这就有了由陶行知、汪达之任校长的新安小学，而新安二字也取之于徽州的别称，当时的学生也应多是新安人子弟。
现在这个地方已物非人非了，除了立上一块石碑外就是一片坟场。清咸丰庚申（1860）二月初一日，，又开始进攻淮安，在淮安军民的抵抗下捻军没有得逞，但是城外的河下、萧湖园林没有幸免于难，捻军所到之处：、、抢劫、焚烧，随着漕运不通、盐纲法废除，从此河下区域一蹶不振。
这是一张萧湖全景的卫星地图，现在的萧湖已渐渐被周边人家填埋、蚕食，不足以前的一半，吴承恩中学似乎也将操场都建在了萧湖中间。
在走访莲花街上的人家时，我碰到了城北七组的胡鹤翠，他正在喂养他的鸬鹚，胡鹤翠告诉我莲花街上人家大多数姓胡，他是鹤字辈。祖上三代都靠鸬鹚拿鱼养家，他的爷爷是井字辈，父亲是玉字辈，下一代开字辈。
胡鹤翠也曾有过工作，年轻的时候被分配在宝石上上班，也在浴室干过，由于家里的鸬鹚要吃鱼，他就申请了停薪留职，现在他和同姓的兄弟搭伙一起捉鱼。
每天他们将鸬鹚拿到的鱼，放在胡鹤翠这儿，村里的人也会找上门来买鱼，胡鹤翠说萧湖有九个岛，萧湖没有改造前岛上长蔬菜，那时满湖都长着蒲，风一吹，绿色的波浪随风摇摆，漂亮的很，等蒲长高了，小船进去就没了人影，到了秋季，湖里的淤泥吃不住劲，蒲就会飘了起来，他们会将上面的蒲割下，然后再把蒲根重新栽下去，而蒲草给韭菜保暖最好了。胡鹤翠说那时他就想，这里的风景要是拍成电影就好了。
莲花街据说也要拆迁了，胡鹤翠讲他们祖祖辈辈靠萧湖生活，如果要搬迁了，希望政府能像别的城市一样给鸬鹚一个家，当然我也希望莲花街能有原生态的住房和居民。如果我们城市的发展就是搬迁原住民，那么这个城市就不再是他们的家。这个城市的好坏就和他们没有了关系。
莲花街据说也要拆迁了，胡鹤翠讲他们祖祖辈辈靠萧湖。
曾经我在这幅照片中写下：光影萧湖，惊艳了时光，斑斓了岁月。但是当我揭开这段尘封的历史时，心中还会有一份惆然，眼前总会浮现出萧湖边走过的君王、先贤大儒和河下的200多个进士，总会浮现漂满桃花的萧湖、千帆竞渡和列队走过的状元兵，萧湖留给我们的不仅仅是一个湖，还有湖边的人和浸在骨子里的文化。
同来望月人何处？风景依稀似去年。
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《萧湖风光》
拍摄：牧心人
