这时想重新强调这个义理，就以诗偈短语说道：
尔时世尊而说偈言：
谛知因与缘，决定微细义，喜乐解脱流，爱所不能使。
由谛知因和缘，从而决定了诸法无常、苦、空等的微细义。喜爱并且乐于解脱如河流一般不间断，往解脱的方向念念而行，这样修行的人，爱就不能控制他。
众生随业流，一切业中生，业果系缚已，有中隘处行。
众生随着业而迁流，一切都是从业中产生。被业果系缚以后，在三有狭隘险难之处不断驰行。众生不得不随着业在三有中不断地变换、迁流，没办法超出。被狭窄业果所控制的地方，是没有解脱之乐的。
若离不善业，常喜乐善业，如是修行者，如无垢月光。
彼能烧恶业，如火焚干草，三界之光明，解脱诸恶法。
如果远离不善业，常常喜乐善业，这样的修行者如同离云无垢的月光。善业能烧毁诸恶业，就像火焚烧干草那样。这样的人为三界带来光明，能够解脱各种身口意的恶法。
若人希解脱，心不乐生死，生死不能缚，如鸟飞虚空。
如果有人希求解脱，心里不爱生死，生死就不能系缚他。他就像鸟儿一样，自由飞翔在虚空中。
谛知受所从，善知受果报，则得于解脱，彼谛知三界。
苦乐不能动，善恶不经心，见世间如焰，彼修者普爱。
明知受从哪里来，善巧了解由受出生什么果。这样了解以后，心就能从受中脱离，也就能得到解脱。这位行者明确地了解了三界的真相，苦乐不能牵动他，善恶也能不经于心，他不会为“我”做什么。在他眼里世间的一切都如同灯焰，都是因缘生的刹那法，毫无实义。那么这位修者恒时无有私欲，而能普爱一切。
意常不错谬，恒乐于法行，心乐比丘法，如是名比丘。
心意恒常无错谬，恒常乐于法行。心爱乐清净比丘法，有这样的境界，叫做比丘。
不乐数见亲，乐见于善人，出家离舍垢，如是名比丘。
不欢喜数数见到世间亲友，乐于见到善知识。舍俗出家远离尘垢，这样叫做比丘。比丘是心行高洁者，他不欢喜染上尘俗的贪等垢染，一心希望清净。这样乐见善人、离尘远垢，这叫做比丘。
寂静于诸根，不贪著境界，行视一寻地，如是名比丘。
眼等诸根寂静，不贪著境界，行走时看着眼前一寻三尺地，这样叫做比丘。
不行他骂家，一向不贩卖，不乐四出巷，如是名比丘。
不像世间人以骂还骂，一向不求财贩卖经商，也不乐于在十字街口闲逛，这样叫做比丘，也就是乐寂静行者。
不乐观歌舞，不乐饶人处，乐住于冢间，如是名比丘。
不喜欢观看歌舞，不喜欢人多、闹市之处，欢喜住在死人坟间，这样的出离行者，叫做比丘。
唯取当日食，不取明日食，食二分便罢，如是名比丘。
只取当天的食物，不备明天的食物，吃早中两餐就罢了。这样的知足离欲者，叫做比丘。
舍离妙好服，喜乐尘土衣，食行俱相应，如是名比丘。
舍掉了妙好华服，喜欢穿简单的布衣，这样从饮食到行为都相应于出离之道的，这叫做比丘。
若不作世业，不望世业果，不苦求所须，如是名比丘。
如果不作世间的事情，不希求世间果报，不去苦苦求取所须物，这样不求人天安乐的，这叫比丘。
解脱于欲嗔，舍离痴心泥，恶法不能污，如是名比丘。
解脱了贪欲嗔恚，舍离痴心的淤泥，恶法不能染污其心，这叫做比丘。
已过一切结，舍离一切使，解脱一切缚，如是名比丘。
已经超越了一切心结，舍离一切被烦恼驱使的境界，解脱了各种杂染的系缚，这叫做比丘。
游八分圣道，趣向涅槃城，离恶意烦恼，如是名比丘。
行走在正见、正思维等八圣道，趣向涅槃之城，远离恶心烦恼的，这叫做比丘。
坚意寂静根，舍离欲淤泥，常一意正住，如是名比丘。
心意坚固，诸根寂静，舍离欲染污泥，常常一心正住，这叫做比丘。
若已得地智，寂静心谛见，知诸地善恶，如是名比丘。
如果已经获得了圣地的智慧，以寂静心如实地见到真相，明知诸地的善恶，这样叫做比丘。
漏法无漏法，皆因缘而生，一切种种知，如是名比丘。
对于有漏法与无漏法都是因缘而生，各种因缘的具体情形，心里都了解，这样叫做比丘。
正直修梵行，寂静离懈怠，早起净恭敬，如是名比丘。
正直修持梵行，心意寂静，远离懈怠，日日早起，清净恭敬谦下，这样叫做比丘。
乐修于定慧，复乐于四禅，亦乐阿兰若，如是名比丘。
乐于修持定慧，又乐于修持四禅，也乐于居住在阿兰若寂静地，这样叫做比丘。
如鸟飞虚空，影则常相随，若意顺正法，如是名比丘。
就像鸟飞于虚空，影子常常伴随不离，无论在哪里，心都随着正法，这叫做比丘。
能杀诸烦恼，平等善意观，善知出入息，如是名比丘。
能杀死烦恼，以平等善心对待一切。善能知出息、入息，念生死无常的，这叫做比丘。
若能次第知，谛见所修法，善知道非道，如是名比丘。
能够按次第了解，谛见所修的法义，善知道与非道，这叫做比丘。
得乐心不喜，遇苦则不忧，忧喜心平等，如是名比丘。
得到享乐，心里不起欢喜贪爱，遇到苦恼不忧愁痛苦，这样忧喜心平等，这叫做比丘。
若谛知老死，天修罗礼敬，知众生善恶，如是名比丘。
如实地了解生老死的真相，成为天和修罗所礼敬的对境，了解众生的善恶，这叫做比丘。
衣钵常知足，不聚积财宝，少欲而梵行，如是名比丘。
三衣一钵，常常知足，不积聚财物，少欲而修持离欲梵行的，这叫做比丘。
一食而离垢，不贪著诸味，能舍于利养，如是名比丘。
保持日中一食，时时远离贪的垢染，不贪著各种美味，能舍离利养，这叫做比丘。
行舍心悲心，舍离妒嫉恶，已烧一切过，如是名比丘。
修行舍心、悲心，远离嫉妒的恶意，已经烧灭了一切过失，这样得清凉者叫做比丘。
（中间有三段经文不解，这里跳过。）
恭录于《正法念处经讲记》生死品
连载（17）
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